三皈依和五戒流程及解说

南传中的受三归五戒流程及解说

受三皈依、五戒程序及自受三皈依及五戒的方法

一、受三皈依、五戒程序

请求受三皈五戒

求戒者先礼敬比库三拜,然后念诵求受三皈五戒文:

Ahaṃ, bhante[1],tisaraṇena saha pañca sīlāni yācāmi, anuggahaṃ katvā sīlaṃ detha me, bhante.

尊者,我乞求三皈依和五戒法。请尊者在摄受后把戒授与我!

Dutiyam’pi, ahaṃ, bhante,tisaraṇena saha pañca sīlāni yācāmi, anuggahaṃ katvā sīlaṃ detha me, bhante.

尊者,我第二次乞求三皈依和五戒法。请尊者在摄受后把戒授与我!

Tatiyam’pi, ahaṃ, bhante,tisaraṇena saha pañca sīlāni yācāmi, anuggahaṃ katvā sīlaṃ detha me, bhante.

尊者,我第三次乞求三皈依和五戒法。请尊者在摄受后把戒授与我!

比 库[2]Yamahaṃ vadāmi taṃ vadehi (vadetha).

我念什么你(你们)也跟着念。

求戒者:Āma, bhante.

是的,尊者。

三皈依 (Tisaraṇagamanaṃ)

比库引领求戒者念诵礼敬偈:

比 库:Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa. 礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者。

求戒者:Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.(3x)

礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者。(三遍)

接下来,比库念诵三皈依文,求戒者跟着念:

Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi

我皈依佛。

Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi

我皈依法。

Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi

我皈依僧。

Dutiyam’pi, Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi

第二次我皈依佛。

Dutiyam’pi, Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi

第二次我皈依法。

Dutiyam’pi, Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi

第二次我皈依僧。

Tatiyam’pi, Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi

第三次我皈依佛。

Tatiyam’pi, Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi

第三次我皈依法。

Tatiyam’pi Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi

第三次我皈依僧。

比库: Tisaraṇagamanaṃ paripuṇṇam.

三皈依已经圆满。

求戒者:Āma, bhante.

是的,尊者。

五戒(Pañcasīlaṃ)

受五戒时,比库每念完一条戒条,求戒者跟着念:

Pāṇatipātā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

我受持不杀生戒(我受持离杀生学处)。

Adinnādānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

我受持不偷盗戒(我受持离不与取学处)。

Kāmesu micchācārā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

我受持不邪淫戒(我受持离欲邪行学处)。

Musāvādā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

我受持不妄语戒 (我受持离妄语学处)。

Surāmeraya-majja-pamādatthānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

我受持不饮酒戒 (我受持离导致放逸原因的谷酒和果酒学处)。

授完三皈依和五戒之后,比库勉励求戒者:

比 丘:Tisaraṇena saha pañcasīlaṃ dhammaṃ sādhukaṃ katvā appamādena sampādetha.

在好好地作(守持)三皈依和五戒法后,应不放逸地努力(成就)。

求戒者:Āma, bhante.

是的,尊者。

发愿 (Patthanā)

接下来比库念发愿文,求戒者跟着念:

Idaṃ me puññaṃ, āsavakkhayāvahaṃ hotu.

愿我此功德导致漏尽(断除烦恼)。

Idaṃ me puññaṃ, nibbānassa paccayo hotu.

愿我此功德成为涅盘的助缘。

Idaṃ me ñātīnaṃ hotu, sukhitā hontu ñātayo.

愿以此(功德)与我的亲戚(分享),愿亲戚们快乐。

二、三皈依、五戒浅释

1、皈依 (saraṇa),即依靠、投靠。也称为「三皈依」(tisaraṇa)或「皈依三宝」。

2、三宝:佛(buddha)、法(dhamma)、僧(saṅgha僧伽或僧团)。

皈依三宝是指以佛、法、僧作为皈依处或依靠。对佛、法、僧三宝生起净信心的男女信众必须求受三皈依和五戒,如此才算正式成为佛教徒。

受持三皈依和五戒的在家男众称为「优婆塞」(upāsaka),即净信男、净信士;女众则称为「优婆夷」(upāsikā),即净信女。

3、佛(buddha):佛陀。无需老师指导而自己修行达到完全觉悟的人;他自己觉悟了四圣谛,也能教导其它众生觉悟。

4、法(dhamma):佛法。佛陀所教导的真理;圣谛。

5、僧(saṅgha):僧伽、僧团:众、团体;四位或四位以上的清净比库称为「僧团」。过去、现在、未来、全世界的所有比库众皆属僧团,而个别的一群比库,例如住在同一所寺院内的所有比库也属僧团。

6、如果在家居士违犯五戒中的任何一条戒,他或她必须向比库重新再求受五戒,然后谨慎地守持。若再违犯,则须再次重受。

7、若于无比库之处,则于佛塔、佛陀像前受亦得。

8、除了一般的五戒之外,还有两种五戒,即:

⑴、梵行五戒:与一般五戒不相同的是,梵行五戒的第三条戒是不淫戒,而一般五戒的第三条戒是不邪淫,这是两者之间的差别;

⑵、一食梵行五戒:在此「一食」是指一天之中只在早上吃一餐。如果在家人要受持此戒,他们可以在受了梵行五戒之后,再受持「过午不食戒」。如果是受持整体的五戒,他们可以说:「我受持一食梵行五戒。」

三、违犯与不违犯五戒的条件

根据《律藏·经分别》(Vin. Sutta Vbh.)与《小诵义释书》(Khd. Ak.),下述是构成违犯与不违犯五戒的条件:

1、离杀生

有五个条件构成违犯离杀生戒,即:

一、对像是有生命者;

二、知道是有生命者;

三、存有杀意;

四、致力去杀;

五、对象被杀死。

不构成违犯的情况,即:

一、不小心(意外),例如建造房舍时失手掉落木石,压死刚从下面经过的人;

二、无故意心(不存杀害的心),例如:出于好意给病人服药,但是该病人在服用时噎死;

三、不知道,例如:不知道有生命而将石头放在其上;

四、没有想到会使对方致命,例如:不经意地将有毒的东西给他人吃而致死;

五、精神失常(如见火而捉等)或发狂时(失去理智);

六、被杀者没有因此而死。

2、离不与取(不偷盗)

有五个条件构成违犯离不与取戒,即:

一、有主之物(包括个人物、僧团物、供圣物,如:供塔物等);

二、明知是有主之物;

三、存有盗心;

四、以各种方法取,例如:以身体的行为夺取或以言语命令他人偷取等;

五、该物被取离原处。

不构成违犯的情况,即:

一、无主物:被丢掉的东西,如粪扫衣(paṃsukūlacīvara);野外无人拥有之物;

二、死者、鬼或畜生的东西;

三、误以为是无主物;

四、不存有盗心,以为是自己的东西而误取;

五、拿取信赖者之物不犯不与取,但是必须具备五个条件,即:

1、物主是朋友;

2、物主与自己很要好;

3、物主允许自己可以拿取他的物品;

4、物主还活着;

5、确定物主不会在意。

六、精神失常时。

3、离欲邪行(不邪淫)

构成违犯不邪淫戒的四种条件是:

一、1.如果男人与二十种女人中的一种女人性交。这二十种女人可分为三类,即:

⑴.九种受监护的女子,即:

a. 母亲守护 (mātu-rakkhitā);

b. 父亲守护 (pitu-rakkhitā);

c. 父母亲守护 (mātā-pitu-rakkhitā);

d. 兄弟守护 (bhātu-rakkhitā);

e. 姐妹守护 (bhagini-rakkhitā);

f. 亲戚守护 (ñāti-rakkhitā);

g. 家系守护 (gotta-rakkhitā);

h. 法守护 (dhamma-rakkhitā);

i. 有(丈夫)守护 (sārakkhā)。

⑵.十种已婚的女人,即:

a. 买得妇 (dhanak-kītā):以财物买来而令住者;

b. 乐住妇(chanda-vāsinī ):自愿为人妻而住者;

c. 雇住妇 (bhoga-vāsinī):与物而令住者;

d. 衣物住妇 (paṭa-vāsinī):与衣物而令住者;

e. 水得妇 (oda-patta-kinī):共触水钵而住之妇。男女双方一起以钵中水灌手并誓言:「愿如此水般和合不离」而结为夫妇。这是古印度的正式婚礼。

f. 镮得妇 (obhaṭa-cumbaṭā):对一个取薪女,除掉了她头上﹝用来取薪﹞的垫子后令住在家里之妇,称为除环妇。

g. 婢取妇 (dāsī-bhariyā ):既是奴婢又为妇;

h. 执作妇 (kamma-kārī-bhariyā):既是佣人又为妇;

i. 俘虏妇 (dhajā-haṭā):俘虏而得来者;

j. 暂住妇 (muhuttikā):暂时之妇。

⑶.罚护女 (sapari-daṇḍā) :有人准备刑具而说:「凡是到某某女子处者将会受罚。」

2. 如果女人与十二种男人中的一种男人性交。这十二种男人可分为三类,即:

⑴.九种被守护的男人,即:

a. 母亲守护 (mātu-rakkhita);

b. 父亲守护 (pitu-rakkhita);

c. 父母亲守护 (mātā-pitu-rakkhita);

d. 兄弟守护 (bhātu-rakkhita);

e. 姐妹守护 (bhagini-rakkhita);

f. 亲戚守护 (ñāti-rakkhita);

g. 家系守护 (gotta-rakkhita);

h. 法守护(dhamma-rakkhita);

i. 有(妻子)守护(sārakkha)。

⑵.两种已婚的男人;

⑶.罚护男 (sapari-daṇḍa):有人准备刑具而说:「凡是到某某男子处者将会受罚。」

二、清醒地觉知要和上面的任何一种女(男)人性交;

三、以种种方法行性交;

四、如果男人与女人的口、阴道或肛门这三道中的任何一道行性交。如果女人与男人的口、****************************(男根)和肛门这三道中的任何一道行性交。

不构成违犯的条件,即:

一、没有觉知时,如:在睡觉或昏迷时;

二、心被强烈的烦恼所困惑(精神错乱);

三、发狂时;

四、受到剧烈的痛苦而不知道自己正在做什么。

4、离妄语

有四个条件构成违犯离妄语,即:

一、不真实的言语;

二、存有欺骗的动机;

三、以各种方法欺骗(透过言语或身体行为,例如:书信、动作);

四、对方明了。

不构成违犯的情况,即:

一、开玩笑;

二、口误(如话说得太快,心中想着甲事,却说成乙事);

三、无欺骗之心。

5、离导致放逸原因的谷酒和果酒

有四个条件构成违犯,即:

一、能导致麻醉的物品;

二、存有欲念要使用;

三、使用;

四、经过喉咙。

不构成违犯的情况,即:

一、生病时使用含有麻醉成分的药物来治病;

二、饮用含有酒的颜色、气味、味道(但不是酒)的饮料;

三、食用以酒调味的食物。

四、持戒的利益

一、在《法句经》第54~57偈中佛陀说:

「花香不能逆风吹送,

檀香木、多伽罗及茉莉之香亦不能;

只有具德者之香才能逆风吹送,

具德者之香能吹送至一切方向。

有檀香木、多伽罗、莲花及茉莉之香,

然而,戒行之香远胜一切香味。

多伽罗与檀香木之香是微不足道的,

具德者之香才是最胜的,

甚至能向上飘送至天界。

魔王找不到戒行具足、精进,

及以正智获得解脱者所行之道。」

二、在《行生经》中佛陀说到:

「诸比库,持戒者的愿望必定会因其清净的戒行而圆满达成。」

三、在《长部.大般涅盘经》(D. II, 86)中,佛陀又提到善持戒律的人可获得五种利益,即:

1、因持戒的不放逸,能得大财富;

2、善名远扬;

3、因持戒而自信地走进王臣、婆罗门、居士或沙门众中,不会感到自卑怖畏;

4、临终时心不迷惑(无德的人在临终时对自己一生不曾行善业而感到懊悔;有德的人临终时则不会感到懊悔)。

5、死后投生到天界或人间。

四、在《清净道论》中又说:

一切诸香中,戒香最为胜,此香熏十方,而无有障碍。

奉侍具戒者,作少而果大,故以彼为器,供养与恭敬。

具戒于今世,不为诸漏害,他世诸苦根,因缘亦断绝。

不论人间福,以及诸天福,具戒者有愿,实非难得事。

诸戒成就者,彼心常追逐:无上涅盘德,究竟寂静乐。

诸乐根本戒,此中多行相,种种诸功德,智者应辨别。

自受三皈依及五戒的方法

凡对世尊之正法、律生起清净信心,欲受持三皈依及五戒之善男子、善女人,应入于寺塔中,以敬信之心礼请一位戒行清净、智慧具足、堪作师表的比库,求受三皈依及五戒。若于无比库处而欲受三皈依及五戒者,亦可于世尊乔答摩佛像前恭敬受得。

下面列举的是于佛像前自受三皈依及五戒的方法。先礼敬佛像三次,然后以巴利语念诵如下之三皈五戒文:

原文:

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.(3x)

三皈依

Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi

Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi

Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi

Dutiyam’pi, Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi

Dutiyam’pi, Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi

Dutiyam’pi, Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi

Tatiyam’pi, Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi

Tatiyam’pi, Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi

Tatiyam’pi Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi

五戒

Pāṇatipātā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

Adinnādānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

Kāmesu micchācārā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

Musāvādā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

Surāmeraya-majja-pamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

回向

Idaṃ me puññaṃ, āsavakkhayāvahaṃ hotu.

Idaṃ me puññaṃ, nibbānassa paccayo hotu.

Idaṃ me puññaṃ sabbasattānaṃ bhājemi,

Te sabbe me samaṃ puññabhāgaṃ labantu!

Sādhu! Sādhu! Sādhu!

大意:

礼敬 世尊 阿罗汉 正等正觉者!(三称)

(三皈依)

我皈依佛,

我皈依法,

我皈依僧;

第二次我皈依佛,

第二次我皈依法,

第二次我皈依僧;

第三次我皈依佛,

第三次我皈依法,

第三次我皈依僧。

(五戒)

1、我受持戒绝杀生学处;

2、我受持戒绝不与取学处;

3、我受持戒绝邪欲行学处;

4、我受持戒绝虚妄语学处;

5、我受持戒绝饮酒及服用麻醉品学处。

(回向)

愿我此功德,导向诸漏尽;

愿我此功德,为证涅盘缘!

愿我此功德,回向诸有情,

愿彼诸众生,同得功德分!

善哉!善哉!善哉!

  1. 如果是西亚莉称ayye,如果是居士称mitta
  2. 旧译比丘,巴利语bhikkhu的发音为‘比库’。