增支部11集2经/不应被思作经[1]
「比丘们！持戒者戒具足时[2]不应思忖：“令我的不后悔生起。”比丘们！持戒者戒具足时，不后悔生起，这是法性。
比丘们！不后悔者[不后悔具足时]不应思忖：“令我的欣悦生起。”比丘们！不后悔者[不后悔具足时]欣悦生起，这是法性。
比丘们！欣悦者[欣悦具足时]不应思忖：“令我的喜生起。”比丘们！欣悦者[欣悦具足时]喜生起，这是法性。
比丘们！喜者[喜具足时]不应思忖：“令我的身变得宁静。”比丘们！喜者[喜具足时]身变得宁静，这是法性。
比丘们！身宁静者[宁静具足时]不应思忖：“令我感受乐。”比丘们！身宁静者[宁静具足时]感受乐，这是法性。
比丘们！乐者[乐具足时]不应思忖：“令我的心入定。”比丘们！乐者[乐具足时]心入定，这是法性。
比丘们！有定者[定具足时]不应思忖：“令我如实知见。”比丘们！有定者[定具足时]如实知见，这是法性。
比丘们！如实知见者[如实知见具足时]不应思忖：“令我厌离。”比丘们！如实知见者[如实知见具足时]厌离，这是法性。
比丘们！厌离者[厌离具足时]不应思忖：“令我离染。”比丘们！厌离者[厌离具足时]离染，这是法性。
比丘们！离染者[离染具足时]不应思忖：“令我作证解脱智见。”比丘们！离染者[离染具足时]作证解脱智见，这是法性。
比丘们！像这样，离染是为了[3]解脱智见，有解脱智见的利益；厌离是为了离染，有离染的利益；如实智见是为了厌离，有厌离的利益；定是为了如实智见，有如实智见的利益；乐是为了定，有得定的利益；宁静是为了乐，有乐的利益；喜是为了宁静，有宁静的利益；欣悦是为了喜，有喜的利益；不后悔是为了欣悦，有欣悦的利益；善戒是为了不后悔，有不后悔的利益。比丘们！像这样，法使法满溢，法使法圆满，从此岸走向彼岸。」
————————————————
