马哈希尊者传7

马哈希尊者海外弘法工作要记

马哈希尊者最初两次的出国,是为了筹备第六次佛典结集,同样是弘扬佛法的任务,所以也一并载录于下。

  • 1952年泰国、柬埔寨、越南。
  • 1953、1959年印度、锡兰。
  • 1957年日本。
  • 1959年印度尼西亚。
  • 1979年泰国、日本。
  • 1979年美国、英国、欧洲大陆。(见《马哈希在国外》)
  • 1980年英国、斯里兰卡[1]、新加坡、马来西亚、泰国。
  • 1981年尼泊尔、印度。

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马哈希尊者之世界弘法

(记至1974年的略传,令人感兴趣的一生尚未结束)

戒喜西亚多(Sayādaw U Sīlānandābhivaṃsa Aggamāhapaṇḍita Aggamahā Saddhammajotikhadhaja, 1927-2005)撰

邬琴(U Kyin)译

(1997年首次刊于《马哈希五十周年纪念刊》)

马哈希尊者与缅甸海外世界的首次重要接触,发生在1952年。这是在他来到马哈希教法禅修中心,担任佛教摄益会的教授阿阇黎(ovadācariya)三年之后的事。

刚独立的缅甸政府,为了准备即将到来的第六次结集大会,派遣两组弘法团到泰国、柬埔寨、锡兰和印度,寻求这些国家的上座部僧团的合作。马哈希尊者偕同袅将西亚多(Nyaungyan Sayādaw)出使泰国和柬埔寨,会见两国僧王,也顺道参访了越南。

在1956年,缅甸佛教会派遣弘法团至日本。弘法团包含五位杰出的西亚多,即:维陆文西亚多(Weluwun Sayādaw)、最上大智者.阿尼斯坎(Anisakhan Sayādaw)、最上大智者.马哈希尊者、最上大智者维迦拉卡罗西亚多.维苏达毗旺萨(Vijja-lakara Sayādaw U Visuddhabhivaṃsa)、明将寇少寺西亚多索必达法师(Myingyan Kosaung Taik Sayādaw Ashin Sobita)和日本弘法西亚多凯明达(Sayādaw Kheminda)。这些西亚多在日本的门司镇(Moji)选择一块地以建立「世界和平塔」,并且为一处结界作为授戒界场。弘法团圆满提升上座部佛教在日本的可见度。

如同参与政府支持的海外弘法,马哈希尊者个人在弘扬佛教与念处禅修法上也多有作为。

努力让人人能接触佛教时,他无私地履行其职责,遵从着佛陀著名的教诲:

比丘们!旅行去吧,为了众人的利益,为了众人的安乐,为了悲悯世人,为了人、天的福祉、利益与安乐!不要两人走同一条路。比丘们!去教导初、中、末皆善,有义有文的法!宣扬完全圆满纯净的梵行![250]

在1953年,泰国僧王维马拉达马(Wimaladhamma Sayādaw)请求马哈希尊者派遣业处阿阇黎来泰教导马哈希禅法。为此,马哈希尊者指示他的弟子阿沙巴西亚多(Sayādaw U Asabha)和助理禅师因陀旺沙西亚多(U Indavaṃsa)前去泰国弘法。阿沙巴西亚多现在被称为阿沙巴博士,住在距曼谷约50英里的春武里(Chonburi)威维卡松寺(Wat Vivekasom)。由于西亚多阿沙巴博士不懈的努力,马哈希禅法得以流传整个泰国。

在1952至1966年之间,佛教摄益协会赞助了二十五次海外弘法任务。马哈希尊者自1960至1978年的期间,致力于撰写其著名的巨作《清净道论大疏钞》、《缅译清净道论》和其他为了宣扬佛教的著作、开示录。

锡兰弘法

锡兰政府请求缅甸总理,能指派禅师到锡兰弘传上座部佛教。缅甸总理于是请马哈希尊者前往锡兰弘传内观教法。然而因为第六次结集大会正在进行,马哈希尊者无法离开缅甸,所以他委派他三位大弟子:苏迦塔法师(Ashin Sujāta)、屋塔马旺沙法师(Ashin Uttamavaṃsa)和迦瓦那法师(Ashin Javana),去执行这任务。虽然三位弟子仅在锡兰停留一年多,他们弘传内观的工作却非常成功。他们在锡兰时,住在一位虔诚信众妮珊卡女士捐赠的房屋。该屋是作为禅修中心使用,但是却无法充分满足这个目的,马哈希尊者向兰卡内观弘法会提及此事。由于弘法会不倦的努力,随后即兴建了一些建物作为禅修中心。

当建物完成时,兰卡内观弘法会邀请马哈希尊者和苏迦塔西亚多访问锡兰。[251]马哈希尊者一行人包括僧俗弟子,途经印度来到锡兰。在印度期间,马哈希尊者一行人参访了许多佛教圣地。在参访这些圣地时,西亚多也多次给予开示、法谈。

尊者到访新德里时,曾与印度总理尼赫鲁(Shri Nehru)见面,两人晤谈时,马哈希尊者提到贪、瞋、痴是一切诤论和冲突的根源。他敦请总理鼓励佛教的发展。最后,尊者祈愿尼赫鲁总理幸福快乐、印度国运兴隆。[252]

马哈希尊者从印度转往锡兰。抵达后,为马卡锡禅修中心举行开幕典礼。在典礼上安排有许多人开示,最后,马哈希尊者和苏迦塔西亚多以巴利语简短开示。典礼之后,马哈希尊者到访许多圣地和一些城市。旅程中,他也在几个禅修中心开示说法。回到马卡锡禅修中心后,他开始每天为三、四百位禅修者说法,给予指导。约一个月后,尊者返回缅甸,并指派三位禅师,即苏迦塔法师、阿罗卡法师、班迪达法师,留在锡兰弘扬念处内观禅法。

印度尼西亚之旅

在召开第六次结集大会之前,一位名为温安(Mr. Boon Aun)的印度尼西亚人来到马哈希教法禅修中心修习内观。他非常精进认真地依据马哈希尊者的指示修行,并在一个多月后,得到尊者亲自为他说明内观阶智进展的指导。他后来也跟随马哈希尊者出家为比丘,法名胜护(Jinarakkhita),当时的护持者是邬对爵士伉俪。

胜护法师以比丘身分回到印度尼西亚。虽然他在印度尼西亚必须面对种种困难,他最终仍是克服了困难,以比丘身分在印度尼西亚弘扬佛法。胜护法师所领导的印度尼西亚佛教会,筹划邀请五个上座部佛教国家的弘法团,即锡兰[253]、缅甸、泰国、寮国、柬埔寨,前来印度尼西亚访问,以提升印度尼西亚的佛教。

马哈希尊者接受邀请,于1959年前往印度尼西亚。当时有十四位上座部比丘,包括马哈希尊者在内,大家会聚于印度尼西亚的首都加尔各答。这是件重大的事,因为一千年来从未有过这么多上座比丘聚集在这座岛上。这些长老也前往印度尼西亚的许多城乡弘扬教法。他们也参访了举世闻名的婆罗浮屠。

这些长老最值得一提的重要贡献,是在印度尼西亚建立一座界场,并主持了沙弥出家与授具足戒的剃度仪式。

第一次到西方国家

1979年,尽管已高龄75岁,马哈希尊者仍为了在西方弘扬佛法,不管恶劣的气候条件,旅行到海外多国。1979年他前往美国、欧洲,历时118天。这次到西方的因缘,是由于英国雷瓦塔达摩博士法师(Ven. Dr. Revata Dhamma)和美国乔瑟夫.葛斯坦(Joseph Goldstein)一再邀请,尊者最后同意到访这些国家。佛教摄益协会和邀请方的外国友人作了妥善的安排,确定马哈希尊者会有一趟顺利、无扰的旅程。雷瓦塔达摩博士法师亲自规划这个旅程。[254]

公元1979年4月1日,马哈希尊者在为教法禅修中心的僧俗二众开示完“Appamādena Sampādetha”〔依不放逸而成就吧〕的教法之后,一行人即搭机前往泰国。当他们抵达曼谷时,尊者的弟子们已在东满机场(Don Muang Airport)等候迎接。

隔天,尊者一行人途经香港、台湾前往日本。尊者到访日本门司镇世界和平塔、奈良镰仓大佛(Kamakura Buddha)。其后,一行人飞往檀香山,在居士的要求下停留在那里几天。尊者开示内观禅修,确保他在檀香山的中途停留能对当地的信众有所利益。

马哈希尊者从檀香山先飞往洛杉矶,然后到旧金山,在这两座城市也开示了四念处。一件值得回忆的事是,缅历四月(7月)的满月日,上座部佛教徒聚集在旧金山近郊念诵巴利《转法轮经》。两位同行的西亚多,戒喜法师(U Sīlānanda)和凯拉萨法师(U Kelasa),被要求留在旧金山弘传上座部佛教。

america0003-1 马哈希尊者停留在加州12天后,飞往华盛顿特区。华盛顿佛教会主席和当地缅侨到机场恭迎尊者。美国新闻处(The United States Information Service)和美国之声(Voice of America),发布了尊者到访美国的新闻。[255]尊者六天无倦地为美国禅修者开示、小参,天天忙到黄昏日落。他也在华盛顿的佛陀寺(Buddha Vihāra)结一处界场,作为将来授具足戒使用。

withims0002 之后,尊者飞往麻省波士顿,在巴瑞(Barre)的内观禅修协会(Insight Meditation Society)教导禅法。这协会是由一群以乔瑟夫葛斯坦为首的团体,于1975年成立。它是座设备齐全的禅修中心,拥有缅甸禅修中心所具备的设施。方便的交通位置、令人愉悦的环境和详和的气氛,很适合严格的禅修。巴瑞禅修中心的领导者,之前不仅到过仰光,也到过谢昆村──马哈希尊者到仰光之前所居住的地方。他们皆在马哈希尊者的指导下,成功地推广念处禅修。

withims0005 在巴瑞中心时,马哈希尊者为美国禅修者带领一期14天的密集禅修。尊者教导他们内观禅修方法,并经常开示予以鼓励。他也在哈佛世界宗教研究中心的礼堂,演讲《大念处经》。在离开巴瑞之前,尊者告诫禅修老师们,身为禅修老师所需有的德行。之后,乔瑟夫葛斯坦和他的一名同伴被正式认可为禅修老师。当尊者离开波士顿前往纽约市时,他已在美国度过约45天,依据他的行程,还有多于七天的时间。即使尊者感到疲累,他并不会显露出来,而是以坚忍与耐力继续他的任务。[259]

停留在纽约的五天期间,尊者在四个地点开示念处内观禅法,即亚州协会(Asian Society)、国际禅中心(International Zen Centre)、哥伦比亚大学的圣保罗教堂和华人比丘尼的寺院大觉寺。至此,马哈希尊者结束他在美国的行程。

英国和欧洲

当马哈希尊者抵达伦敦希斯罗机场(Heathrow Airport)时,一群温馨洋溢的欢迎团包括雷瓦塔达摩博士法师、大使馆二等秘书邬庭茅欧(U Tin Maung Oo)和邬先顿翁(U Sein Tun Aung)等人,引领尊者挂单于温布尔登的泰国寺院佛光寺(Wat Buddhapadipa)。尊者住在那里三天,向不同听者要略地开示内观禅修之法。之后,他前往伦敦北方约四百英里远的苏格兰。在那里,他在藏传桑耶林闭关中心(Samye Ling Retreat Centre)带领为期6天的禅修课程。禅修期间,禅修者归依佛、法、僧并受持八戒。马哈希尊者为三位缅甸信众剃度受具足戒,一位女士成为十戒尼(Thilashin)。

六天禅修结束时,尊者以开示佛法作为句点,鼓励禅修者继续修习内观。那晚的开示主题为「通往快乐的道路」(The Way to Hapiness),这条路当然是指修习四念处(satipaṭṭhāna)。

接着,尊者往南行约三百英里,来到伯明翰(Birmingham),雷瓦塔达摩博士法师常住的西米德兰佛教中心(West Midlands Buddhist Centre)。在此,尊者休息了三天,只在市镇大厅简短开示一次内观。5月31日之前,尊者再次回到伦敦。

之后,尊者旅行到欧洲大陆约两个星期。首先,他搭机到法国,然后到瑞士,接着搭汽车和火车到意大利。虽然他在这三个国家只待14天,不过所到之处皆大力宣扬佛教。在法国,信众大多移民自寮国和越南,是传统的上座部佛教徒。但是在瑞士举办的一期十日禅修课程,三十位学员皆为深信佛、法、僧的欧洲禅修者。[261]之后,尊者从瑞士旅行到意大利,并在意大利开示念处内观禅法,听众成员包含意大利人、法国人、缅甸人。他也参观了罗马和梵谛冈。

尊者在英国的弘法工作尚未结束。接下来的行程,安排他在牛津.奥肯赫特佛教中心(Oakenholt Buddhist Centre)举办禅修课程。所以,他在6月16日,从意大利飞回伦敦。他在伦敦为缅甸信徒开示内观禅法,并在奇士威(Chiswick)的英国摩诃菩提协会(British Mahābodhi Society)为斯里兰卡和英国信众开示佛法。

Mahasi_Oakenholt_1979 奥肯赫特佛教中心精心策划的十日禅修,非常成功。九位缅甸人和四位英国人以僧人身分参加内观禅修课程。圆满时,马哈希尊者为他们讲说内观的进展。随后他正式认可奥肯赫特佛教中心,为归属于马哈希教法禅修中心。

1979UK0002-1 回到伦敦后,尊者再次到欧洲大陆,拜访荷兰的阿姆斯特丹和德国的波昂。在这些地方,马哈希尊者也应信众之请求而开示说法。尊者在阿姆斯特丹停留三天,在波昂一个星期,接续完成弘法的任务。之后,途经巴黎再度回到伦敦,隔天7月16日从伦敦飞往泰国。[265]直到7月27日,尊者的行程都非常紧凑,无论到哪里都给予内观的实修教导。在曼谷大界寺(Wat Mahādhātu),有五百位听众齐聚,聆听尊者两次的开示。看到这么多虔敬的信众,尊者非常喜悦。

尊者在泰国到访的诸多地方之中,包括位于春武里(Chonburi)的阿沙巴博士的禅修中心威维卡松寺(Wat Vivekasom)、清迈(Chiengmai)的蒙蒙寺(Wat Mong Mong)、位于南邦(Lampang)的达摩难陀法师(U Dhammananda)的塔磨寺(Wat Tamao)、同样在南邦的盘亮旺沙法师的希琼寺(Wat Si Chun)。[266]

长达118天、几乎没有歇息的海外弘法之后,马哈希尊者在1979年6月27日终于回到仰光。

第二次英国之旅

Mahasia1 马哈希尊者从首次西方之旅回国后仅十个月,奥肯赫特佛教中心的邬缅索(U Myat Saw)邀请马哈希尊者和另外三位西亚多再度到英国。于是,尊者在1980年5月前往英国,此次随行者有恰密西亚多杰那卡毗旺萨(Chanmyay Sayādaw U Janakabhivaṃsa)、因陀旺沙西亚多(Sayādaw U Indavaṃsa)、阿格达摩法师(U Aggadhamma)和净人邬米亚田(U Mya Thein)。

Photo_Opening 抵达奥肯赫特时,邬缅索请求尊者为了当地禅修者的利益,认可他的家作为马哈希所属禅修中心。尊者接受他的请求。与此同时,也在马哈希尊者面前,成立一个以实修内观为主旨的佛教协会,并由雷瓦塔达摩博士法师担任主席。邬缅索捐赠的屋子极为宽敞,足以容纳26位比丘和8位禅修者居住、禅修。在马哈希尊者到访奥肯赫特时,这屋子也当作他的住处。在奥肯赫特期间,尊者也对一些缅甸人开示并教导内观。

尊者在7月最后一周离开英国,途经荷兰、德国、法国,在每个国家都停留几天,然后飞回缅甸,中途经过斯里兰卡、新加坡、马来西亚和泰国。整个旅程为期56天。

1980SINGAPORE0001-1 (注:马哈希尊者到访新加坡一事,只在《马哈希尊者的世界弘法之旅》中有简略提及。在一张佛教摄益协会的光盘片中,可找到他到访新加坡的许多照片。底本267页,复印了其中一些照片。

再者,马来西亚期刊《佛教之声》(The Voice of Buddhism),刊有一篇关于尊者在1980到访马来西亚的文章,收录在底本269页。

马哈希尊者的马来西亚之旅(1980)

(摘自Voice of Buddhism vol. 17, no.2, Dec. 1980, page 11)

缅甸最著名的禅修大师之一,马哈希尊者在1980年7月中旬莅临吉隆坡,带给这国家热切盼望的禅修者很大的鼓舞。

尊者也是缅甸重要的佛教学者。他在第六次佛教结集大会上,担任如同佛陀入灭后第一次结集大会时大迦叶尊者所担任的角色。

停留于比菲尔德佛寺三天的期间,许多信众前来拜见尊者。在苏班国际机场欢迎他的是师利达摩难达长老(Dr. K. Sri Dhammananda Nāyaka Thera)和该寺的住众比丘,也包括吉隆坡缅甸大使馆的缅甸大使及官员。庭翁教授(Pro. Thin Ohn)和他的妻子荳卿索亚(Daw Khin Saw Aye)是尊者在首都吉隆坡期间主要的在家护持者(dayākas)。[270]

尼泊尔和印度之旅

当马哈希尊者的教导赢得世界性的喝采时,尼泊尔也出现了许多新的追随者。1980年2月在马哈希教法禅修中心修习内观禅修一个月后,以十戒尼荳苏达摩瓦媞(Daw Sudhammavati)为首的三十五位女士,和阿沙构沙比丘(Bhikkhu Asagosa)共同邀请马哈希尊者到尼泊尔弘扬佛陀教法。蓝毗尼计划(Lumbini)的主席到访仰光时,也拜见马哈希尊者并邀请他访问尼泊尔。尊者为佛教的发展而答应这个邀请,详细的行程安排由佛教摄益协会负责。

1981Nepal0001-1 马哈希尊者至尼泊尔和印度的弘法之旅,始于1981年2月24日。随尊者同行的是业处阿阇黎桑瓦那法师(U Samvara)、缅天唐索巴那西亚多(Mya Thein Tan Sayādaw Sobhana)、尼泊尔智满西亚多(Sayādaw U Jnanapurnik)、副主席邬巴格雷(U Ba Galay)、吉祥邬翁明(Mangala U Aung Myint)、净人邬米亚田(U Mya Thein)。整个旅程中,拍照和录像的任务由邬顿宜(U Tun Yee)及邬山蒙(U Sann Maung)负责。同行的七十位马哈希禅修者,分成两组朝圣,尽可能紧跟着尊者一行人。他们很幸运,[271]能够和马哈希尊者一同在蓝毗尼和菩提伽耶等圣地朝圣。

1981Nepal0004-1 马哈希尊者在加德满都停留三天,期间在附近的几个地方宣扬佛教,许多信众都前来向尊者致敬。在帕塔马镇(Patama),一万五千名群众聚集聆听尊者的开示,更多的人就在邻近的建物聆听。虽然那天晚上天气很冷,尊者忍受着冷冽的空气给予连续三次的说法。在教导内观实修时,他让大众练习禅修5分钟。智满西亚多为恭敬闻法的尼泊尔听众,翻译尊者的开示,这真的令人高度钦佩。

 

sayadawstanding0002 马哈希尊者于翌日离开加德满都,前往约四百英里远的蓝毗尼。事先规划好的九日密集禅修正进行中,由桑瓦那法师、缅天唐索巴那西亚多和智满西亚多指导,禅修者是以蓝毗尼计划主席的夫人为首的109位尼泊尔人。

两团缅甸朝圣者一同来到蓝毗尼。在授具足戒的典礼上,曼德勒的邬先威(U Sein Win)、邬袅蒙(U Nyut Maung)和邬先汉(U Sein Han),在蓝毗尼的界场剃度出家。之后,马哈希尊者前往拘尸那罗(Kusinara)、舍卫城(Sāvatthi)和瓦拉纳西(Varanasi)参访。尊者和他的弟子们在鹿野苑诵念《转法轮经》[272],在达梅塔(Dhammek Stupa)诵念《无我相经》,向佛陀致敬。[274]

1979UK0003 尊者继续旅行到菩提伽耶(Bodhagaya)和王舍城(Rājagaha),他参访了大菩提塔(Mahābodhi Stupa)和附近的七圣处(Satta Thāna)等地方。傍晚时分,尊者来到伽耶(Gaya)的国际禅修中心并开示佛陀教法。王舍城的行程紧凑,尊者参访了所有历史圣迹,像是竹林精舍(Veluvana Vihara)、伟巴洛山(Vebhara Hill)、迦叶窟(Kassapa Cave)和耆阇堀山(Gijihagutta Hill)。尊者并未错过拜访那烂陀大学,或者说,舍利弗尊者的出生地和涅盘地。

之后,马哈希尊者离开王舍城,踏上返回缅甸的路程,途中经过加尔各答。在加尔各答,尊者停留两天并在摩诃菩提会对一千位听众开示佛法。[276]智满西亚多将尊者的开示,译为英语和印度语。尊者一行人在离开教法禅修中心24天后,终于在1981年3月19日回到仰光。

马哈希尊者于1982年8月14日圆寂后,海外弘扬佛教与内观禅法的脚步,稍有停滞。部分的原因是由于尊者的不在人世,再者也因为佛教摄益协会尚有许多重要的工作要进行。所以持续几年没有再派弘法团至国外弘法。不过,在1984年恢复弘法团之后,许多的弘法团被派往世界各地。马哈希尊者播下的佛法种子已成长茁壮,像是出色园丁照料下的植物,一片欣欣向荣。佛教摄益协会尽其最大的努力,在海外弘扬佛陀教法和念处内观禅修。由于马哈希尊者非凡的戒、定、慧功德,佛教摄益协会相信,尊者的实修内观禅法将会持续在世界上传播。


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  1. 锡兰于公元1972年5月21日起,改国名为斯里兰卡。

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