修习根经(中部152)

中部

萧式球译

一五二.修习根经

这是我所听见的:

有一次,世尊住在迦咤伽罗的目羇卢园。

这时候,波罗娑利婆罗门的弟子优陀罗年青婆罗门前往世尊那里,和世尊互相问候,作了一番悦意的交谈,然后坐在一边。世尊对优陀罗说: “优陀罗,波罗娑利有没有教弟子修习根呢?”

“乔答摩贤者,波罗娑利有教弟子修习根。”

“优陀罗,波罗娑利是怎样教弟子修习根的呢?”

“乔答摩贤者,是这样的:眼不见色,耳不闻声。波罗娑利是这样教弟子修习根的。”

“优陀罗,若波罗娑利这样说,盲人便会成为修习根的人,聋人便会成为修习根的人了。优陀罗,盲人是眼不见色的,聋人是耳不闻声的。”

当世尊这样说的时候,优陀罗沉默不语、不知所措、双肩下坠、头面低垂、闷闷不乐、无言以对地坐着。

这时候,世尊看见优陀罗沉默不语、不知所措、双肩下坠、头面低垂、闷闷不乐、无言以对地坐着,之后便对阿难尊者说: “阿难,波罗娑利教弟子修习根,有别于在圣者的律之中最高的修习根。”

“世尊,现在是时候了,善逝,现在是时候了,请世尊讲说在圣者的律之中最高的修习根,当比丘听了之后,便会受持世尊的说话。”

“阿难,既然这样,你留心听,好好用心思量,我现在说了。”

阿难尊者回答世尊: “大德,是的。”

世尊说: “阿难,什么是在圣者的律之中最高的修习根呢?

“阿难,一位比丘在眼看到色之后生起欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜的时候,他知道:生起的欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜都是行来的,都是粗劣的,都是依缘而生的;有一种寂静、细妙的境界,那就是舍。于是,他息灭生起的欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜,保持舍心。

“阿难,就正如有眼睛的人张开眼睛然后闭上眼睛,或是闭上眼睛然后张开眼睛的一瞬间,任何人能同样地立即、很快、毫不费力地息灭生起的欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜,保持舍心──阿难,这称为在圣者的律之中最高的修习根,这是关于眼识别色的。

“阿难,再者,一位比丘在耳听到声之后……

“阿难,就正如强壮的人毫不费力地弹指,任何人能同样地立即、很快、毫不费力地息灭生起的欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜,保持舍心──阿难,这称为在圣者的律之中最高的修习根,这是关于耳识别声的。

“阿难,再者,一位比丘在鼻嗅到香之后……

“阿难,就正如倾侧的莲叶,上面的水珠会流走而不会停留,任何人能同样地立即、很快、毫不费力地息灭生起的欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜,保持舍心──阿难,这称为在圣者的律之中最高的修习根,这是关于鼻识别香的。

“阿难,再者,一位比丘在舌尝到味之后……

“阿难,就正如强壮的人毫不费力地吐出舌尖上的痰,任何人能同样地立即、很快、毫不费力地息灭生起的欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜,保持舍心──阿难,这称为在圣者的律之中最高的修习根,这是关于舌识别味的。

“阿难,再者,一位比丘在身感到触之后……

“阿难,就正如强壮的人在一伸臂或一屈臂的一瞬间,任何人能同样地立即、很快、毫不费力地息灭生起的欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜,保持舍心──阿难,这称为在圣者的律之中最高的修习根,这是关于身识别触的。

“阿难,再者,一位比丘在意想到法之后生起欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜的时候,他知道:生起的欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜都是行来的,都是粗劣的,都是依缘而生的;有一种寂静、细妙的境界,那就是舍。于是,他息灭生起的欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜,保持舍心。

“阿难,就正如一个烧了整天的铁碟,有人把两三滴水珠洒下去,即使缓慢地洒下去,但水珠会立即蒸发掉,任何人能同样地立即、很快、毫不费力地息灭生起的欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜,保持舍心──阿难,这称为在圣者的律之中最高的修习根,这是关于意识别法的。

“阿难,这就是在圣者的律之中最高的修习根了。

“阿难,什么是学人的途径呢?

“阿难,一位比丘在眼看到色之后生起欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜的时候,他对生起的欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜感到烦扰、不满、厌恶;在耳听到声之后……在鼻嗅到香之后……在舌尝到味之后……在身感到触之后……在意想到法之后生起欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜的时候,他对生起的欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜感到烦扰、不满、厌恶。

“阿难,这就是学人的途径了。

“阿难,什么是圣者的修习根呢?

“阿难,一位比丘在眼看到色之后生起欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜的时候,如果他愿意的话,对那些使人厌恶的事物生起喜爱想,安住在喜爱想之中;如果他愿意的话,对那些使人喜爱的事物生起厌恶想,安住在厌恶想之中;如果他愿意的话,对那些使人厌恶的事物和使人喜爱的事物都生起喜爱想,安住在喜爱想之中;如果他愿意的话,对那些使人喜爱的事物和使人厌恶的事物都生起厌恶想,安住在厌恶想之中;如果他愿意的话,内心将厌恶与喜爱两者都去掉,然后安住在舍、念、觉知之中。

“阿难,再者,一位比丘在耳听到声之后……

“阿难,再者,一位比丘在鼻嗅到香之后……

“阿难,再者,一位比丘在舌尝到味之后……

“阿难,再者,一位比丘在身感到触之后……

“阿难,再者,一位比丘在意想到法之后生起欢喜、不欢喜、欢喜与不欢喜的时候,如果他愿意的话,对那些使人厌恶的事物生起喜爱想,安住在喜爱想之中;如果他愿意的话,对那些使人喜爱的事物生起厌恶想,安住在厌恶想之中;如果他愿意的话,对那些使人厌恶的事物和使人喜爱的事物都生起喜爱想,安住在喜爱想之中;如果他愿意的话,对那些使人喜爱的事物和使人厌恶的事物都生起厌恶想,安住在厌恶想之中;如果他愿意的话,内心将厌恶与喜爱两者都去掉,然后安住在舍、念、觉知之中。

“阿难,这就是圣者的修习根了。

“阿难,我宣说在圣者的律之中最高的修习根,我宣说学人的途径,我宣说圣者的修习根。

“阿难,任何一位导师都应该为他弟子的利益着想,都应该悲悯他的弟子;而我对你们所说的就是出于悲悯。阿难,这里有树,这里有静室

,修习禅定吧。不要放逸,不要过后因放逸而后悔。这是我对你们的教导。”

世尊说了以上的话后,阿难尊者对世尊的说话心感高兴,满怀欢喜。http://www.chilin.edu.hk/edu/report_section_detail.asp?section_id=60&id=475